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C'est que les participants affichent des préjugés avoués, parfois les plus persistants au sujet des autochtones.

Du genre: «Quand je pense à un autochtone aujourd'hui, c'est les plumes, c'est les tipis.»

– Ils veulent prendre le beurre et l'argent du beurre. Je pense qu'ils demandent trop.

– Y vont-tu être capables de s'adapter à la réalité des années 2000?

Et celle-ci, qui m'a achevé: «Je pensais qu'on les avait tous éliminés, honnêtement!»

Pour vrai, j'aurais lancé mon téléviseur par la fenêtre. Je me suis même demandé si j'allais persister et voir le reste de la série.

Mais je gardais en tête que tout ce monde finirait par s'ouvrir à cette communauté qu'il connaissait bien mal ou ne se donnait même pas la peine de découvrir jusque là.

Le groupe sera reçu chez les Anishinaabe de l'Abitibi et de la Haute-Gatineau, poursuivra son périple à Montréal avec la population autochtone urbaine, chez les Atikamekws, sur le territoire des Hurons-Wendats et dans la communauté d'Odanak, chez les Abénakis.

Ils vont tanner de la peau d'orignal, vivre une expérience de guérison, assister à un pow-wow et cuisiner un plat traditionnel. Tout en confrontant leurs idées préconçues.

Ceux qui vous apparaîtront sans doute comme les plus braqués, du moins au départ, sont Guylaine, une éducatrice spécialisée de 52 ans, et Ghislain, un fonctionnaire retraité de 67 ans. Mais tous, à divers degrés, affichent une méconnaissance de la réalité autochtone, comme encore beaucoup trop de Québécois.

Au fil des rencontres, certains mettront peu de temps à adoucir leurs propos, comme Michel, un courtier d'assurances de Québec, 65 ans, fils d'immigrant libanais. «Les Québécois ne sont pas racistes, parce que s'ils étaient racistes, mon père n'aurait jamais pu gagner sa vie», dit-il.

Il devient très ému quand il entend que les autochtones des pensionnats se voyaient attribuer des numéros, une façon de nier leur culture. Déjà, on sent une ouverture chez l'homme, qui convient que «l'autre, on ne le connaît pas», en parlant des personnes issues de différentes origines.

D'autres persisteront dans le déni. Une magnifique rencontre au deuxième épisode sera toutefois déterminante, avec un survivant des pensionnats, Dominique Rankin, chef héréditaire et aîné de la nation Anishnabe, qui consacre ses énergies à la guérison et à la réconciliation. Un sage qu'on écouterait durant des heures. Même Guylaine tombera sous le charme.

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Produite chez Nish Media, une boîte autochtone de Gatineau, en collaboration avec Bell Média et APTN, Premier contact est une adaptation d'un format australien, First Contact, déjà repris au Canada anglais, où il a créé une certaine controverse.

Samian, qui rencontre les participants au début et à la fin de l'aventure, admet avoir eu du mal à garder son calme en entendant leurs réflexions; ça bouillonnait en-dedans. «Ça a été très très très dur. Mais j'ai gardé mes opinions pour moi et leur ai laissé la parole», a-t-il confié en rencontre de presse, avant d'ajouter: «C'est quand même des choses que j'avais entendues plusieurs fois et que j'entends encore aujourd'hui.»

Ce qu'il constate en donnant des conférences, c'est que «nos jeunes peuvent en parler à leurs parents. Ça va dans l'autre sens», se réjouit tout de même le rappeur et acteur.

Chaque fois que j'écris sur l'horreur des pensionnats autochtones, je reçois des dizaines de courriels d'incrédules, qui pensent que c'est de la pure invention, ou à tout le moins exagéré.

«Qu'ont-ils à jouer les victimes au lieu de regarder vers l'avant?» me demande-t-on.

Ces messages manquent totalement de compassion.

Parce qu'on sait maintenant que les problèmes de toxicomanie et de santé mentale, disproportionnés chez les communautés autochtones, sont des conséquences directes de ce qu'elles ont vécu dans ces pensionnats. Il faudra plus que des excuses pour en atténuer les effets dévastateurs.

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Espérons que cette série ne prêche pas seulement qu'à des convertis et puisse convaincre minimalement les moins radicaux, qui soulèvent des interrogations sur toute la question des impôts et des taxes et sur les territoires non cédés.

Sans trop vous en dire sur le dernier épisode, c'est tout de même encourageant de voir qu'il y a de l'espoir. Oui, les préjugés même les plus tenaces peuvent s'atténuer quand on sort de l'ignorance.

La série de trois épisodes d'une heure est diffusée depuis mercredi à 19h à Canal D, en reprise le samedi à 17h et le dimanche à 23h. Le premier épisode est disponible gratuitement sur Noovo.ca.

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